Salafi Research Institute SRI
بسم الله الرحمن الرحيم
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من أشراط الساعة ثلاثا إحداهن أن يلتمس العلم عند الأصاغر
[ابن المبارك (٦١) والطبراني (٢٢/٣٦١) والجامع لأخلاق الراوي (١٥٩) بأسانيد حسنة]
The Prophet ﷺ said: “From the signs of the hour are three, one of them is that people will take knowledge from the Ṣaghāir” [Ibn al-Mubārak 61, al-Ṭabarānī 22/361, al-Jāmi’ li akhlāq al-Rāwī 159 with Ḥasan asānīd]
قِيلَ لِابْنِ الْمُبَارَكِ: مَنِ الْأَصَاغِرُ؟ قَالَ: الَّذِينَ يَقُولُونَ بِرَأْيِهِمْ [الجامع لأخلاق الراوي (١٠٥٢) وسنده صحيح]
Ibn al-Mubārak was asked “Who are the Ṣaghāir?” He said: “Those who say from their opinions” [al-Jāmi’ li akhlāq al-Rāwī 1052 with Ṣaḥīḥ Isnād]
قَالَ أَبُو صَالِحٍ: فَسَأَلْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ: مَنِ الْأَصَاغِرُ؟ قَالَ: أَهْلُ الْبِدَعِ [الجامع لأخلاق الراوي (١٦٠) وسنده صحيح]
(In another narration) Abū Ṣāliḥ (Maḥbūb bin Mūsā) said: I asked Ibn al-Mubārak “who are the Ṣaghāir?” He said: “The people of Bid’ah” [al-Jāmi’ li akhlāq al-Rāwī 160 with Ṣaḥīḥ Isnād]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: البركة مع أكابركم [مكارم الأخلاق للخرائطي (٣٥٥) والمُخلِّصيات (١٥٧٥ و١٩٤٩) والحاكم (٢١٠) والمختارة (٣٥٣) بأسانيد حسنة]
The Prophet ﷺ said: “The barakah (blessings) is with your seniors” [Makārim al-Akhlāq by al-Kharāiṭī 355, al-Mukhalliṣiyyāt 1575, 1949, al-Ḥākim 210, al-Mukhtārah 353 with Ḥasan asānīd]
قال أبو نعيم (٩/ ٣): حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا [عبد الرحمن بن محمد بن سلم ثنا] عبد الرحمن بن عمر قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول: يحرم على الرجل أن يقول في أمر الدين إلا شيئا سمعه من ثقة [إسناد صحيح وأحمد هو الشعار]
‘Abdurraḥmān ibn Mahdī رحمه الله said:
“It is Ḥarām for a man to talk about matters of religion except what he heard from a trustworthy person” [Ḥilyat al-Awliyā 9/3; Isnād Ṣaḥīḥ]
قال ابن سيرين: إنّ هذا العلم دين فانظروا عَمَّن تأخذونه [ابن سعد (٩/ ١٩٣) وابن أبي شيبة (٢٨٣٣٦) والكامل لابن عدي (١/ ٢٥٣) والعلل لأحمد (٤١٩٩) والجرح والتعديل (٢/ ١٥) ومقدمة صحيح مسلم والشمائل المحمدية (٤١٧) ومعجم ابن الأعرابي (١٦١٣) والمجروحين (١/ ٢٧) والمدخل للبيهقي (٤٨٣) والفقيه والمتفقه (٢/ ١٩١) والكفاية (ص ١٢١) بأسانيد جياد]
Ibn Sīrīn رحمه الله said:
Indeed this knowledge is (part of) religion so consider from whom you take it from [Ibn Sa’d 9/193, Muṣannaf Ibn Abī Shaybah 28336, al-Kāmil by Ibn ‘Adī 1/253, al-‘Ilal by Aḥmad 4199, al-Jarḥ wa al-Ta’dīl 2/15, Muqaddimah Ṣaḥīḥ Muslim, al-Shamāil al-Muḥammadiyyah (417), Mu’jam ibn al-A’rābī 1613, al-Majrūḥīn 1/27, al-Madkhal by al-Bayhaqī 483, al-Faqīh wa al-Mutafaqqih 2/191, al-Kifāyah p. 121 with Jayyid asānīd]
سعيد بن عبد العزيز يقول لا تأخذوا العلم عن صحفي ولا القرآن من مصحفي [الجرح والتعديل (٢/ ٣١) بإسناد حسن]
Sa’īd bin ‘Abd al-‘Azīz رحمه الله said:
Do not take knowledge from the bookworm (who has no teacher) and neither the Qurān from a person of Muṣḥaf (who didn’t learn from a Qāri) [al-Jarḥ wa al-Ta’dīl 2/31 with with Ḥasan Isnād]
عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَنْ يَزَالَ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا أَتَاهُمُ الْعِلْمُ مِنْ قِبَلِ أَكَابِرِهِمْ، وَذَوِي أَسْلَافِهِمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ مِنْ قِبَلِ أَصَاغِرِهِمْ هَلَكُوا [الطبراني (٨٥٩١) وجامع بيان العلم وفضله (١٠٥٧) والكامل لابن عدي (١/ ٢٦٠) بأسانيد صحيحة]
Ibn Mas’ūd رضي الله عنه said:
“People will be upon goodness as long as knowledge comes from their seniors and their Salaf. When they get it from their Ṣaghāir, they get destroyed” [al-Ṭabarānī 8591, Jāmi’ Bayān al-‘ilm 1057, al-Kāmil by ibn ‘Adī 1/260]
قال ابن قتيبة: يُريدُ لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما كان علماؤُهُم المشايخَ، ولم يكن علماؤُهُمْ الأحداثَ؛ لأنّ الشيخَ قد زالتْ عنه مَيْعَةُ الشَّباب، وحَدُّةُ، وعَجَلَتُهُ، وسَفَهُهُ، واستصحبَ التَّجْرِبَةَ، والخِبْرَةَ، فلا تدخلُ عليه في علْمِهِ الشُّبْهَةُ، ولا يَغْلِبُ عليه الهَوَى، ولا يَميلُ بِهِ الطَّمَعُ، ولا يَسْتَزِلُّهُ الشَّيْطانُ اسْتِزْلالَ الحَدَث، ومَعَ السِّنِّ الوَقارُ، والجَلالَةُ، والهَيْبَةُ. والحَدَثُ قد تَدْخُلُ عليه هذه الأمورُ التي أمِنَتْ على الشّيخ، فإذا دَخَلَتْ عليه، وأَفْتَى هَلَكَ، وأهْلَكَ. [المسائل لابن قتيبة (ص ٥٩) ونصيحة أهل الحديث (8) والفقيه والمتفقه (٢/ ١٥٦) بإسناد صحيح]
Ibn Qutaybah رحمه الله said:
He means: People will be upon goodness as long as their scholars are the seniors and that their scholars are not the juniors because a shaykh has moved beyond the intensity, hastiness, and foolishness of youth, and he possesses experience and expertise. Therefore, doubts do not enter his knowledge, desires do not overcome him, greed does not sway him, and Shayṭān cannot cause him to slip like a youth. And with age, he has dignity and respect. While the junior can be affected by these matters from which the shaykh is safe. If these (influences) enter upon someone and he issues a Fatwa, he ruins himself and ruins others [al-Masāil by Ibn Qutaybah p. 59, Naṣīḥah Ahl al-Ḥadīth 8, al-Faqīh wa al-Mutafaqqih 2/156]
